المدرسه العلمانيه التغريبيه والتوفيقيه

[ابو سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد اخواني الاعزاء اكتب لكم توضيح لهذه المدارس اوضح لكم الرد عليها ونقدها في نضام

الحكم الاسلامي

السلام عليكم وحمة الله وبركاته


المدرسه العلمانيه التغريبيه :

سبب ضهورها :

بعد انحطاط المسلمين فكريا وحضاريا بعد سقوط نضام الخلافه الاسلاميه وانبهار الشرق بحضارة

الغرب والمطالبه بنقل الحضاره الغربيه كامله وذلك بأخذ مفاهيما كامله ..


تدعو الى :

1 ترك الاسلام جانبا لانه يتعارض مع المفاهيم الغربيه

2 اخذ نفس المفاهيم الغبيه كامله لنقل الحضاره الغربيه (الخلط بين المدنيه والغربيه )


حجتهم :

1 انتقاص الدين وانكار الشريعه وانكار السنه والوحي

2 القول بان الدعوه المحمديه دعوه رووحيه لاعلاقة لاعلاقة لها بالحكم


ضهر اتجاهان عد سقوط نضام الخلافه :

1 السلفيه : التي تقول بأن الاسلام وضع قواعد ثابته ومع ثباتها فهي صالحه لكل زمان ومكان

2 العلمانيه : التي تقول ان الاسلام لم يضع قواعد ثابته وانها صالحه لكل زمان ومكان



المدرسه العلمانيه التوفيقيه :

سبب ضهورها :

بعد انحطاط المسلمين فكريا وحضاريا وتغلغل الاستعمار الذي ادى الى نتيجتين

1 فرض هيمنته على العالم العربي ومحاولة ربطه بعجاته وترسيخ تبعيته السياسيه والاقتصاديه

2 الانفتاح على الدول الغربي ومحاولة بعض المفكرين من ابناء المسلين محاكاة الغرب وجاراته في

ضرته للحياه .


حججهم :

1 : ان الاسلام صالح لكل زمان مكان وان الاسلام جاء بقواعد عامه وترك المسائل التفصيليه

وترك تفصيلها وتفسرها للامم المتلاحقه .فاذا وجدنا مجلس الشورى هو في النضام الديمقراطي

اخذنا بالنضام الديمقراطي وهكذا ....

حتى وصل الامر بإلباس الحضاره الغربيه لباس الحضاره الاسلاميه وهذا غير صحيح حيث اغفلوا

ان الغرب نشأ على مفاهيم تارض الشريعه .

1 اللادينيه : وي فصل الدين عن الحياه

2 لرأسماليه والاشتراكيه والديمقراطيه

3 القوميه والوطنيه


2: انكار حجة الاجماع وان الاجماع ضرب من ضرووب الممحال حيث لايمكن الاستناد عليه

3: الادعاء بأن حجة السنه غير دائمه وغير ملزمه في جانب حياتنا اليوميه لا العقيده ولنا ان نوج

الاحكام التي تتناسب مع وضعا الراهن وناخذ من مفاهيم الفكر الغربي ونوفق بينه وبين الاسلام واذا

تعارضت مع مفاهيم الاسلام نستبعد الاسلام

4: استحالة اقامة نضام الخلافه الاسلاميه بالوقت الراهن لاان الخلافه تطبق احكام الشريعه (قطع

اليد ) وغيرها وهذا من ضروب المجال وان لم يكن محال فهو يوقع الحرج الذي رفعه الله على

المسلمين قال تعالى (( وماجعل عليكم في الدي من حرج ))



اما نقد اللمدرسه التوفيقيه فنقول لهم ::


1 القو ل بان الاسلام صالح لكل زمان ومكان هذا صحيح ولكن قصر الصلاح على جانب دون جانب

فهذا غير صحيح لان الاسلام تناول قص الاضافر والاستحمام وغير ذلك ولم يتناول المسائل العامه

فقط


2 القول بعدم حجية الاجماع فهذا غي صحيح لان اجماع الصحابه كاشف عن دليل بما انهم عاشو مع

الرسولصلى له عليه وسلم ((عليكم بسنتي وسنة اللخلفاء الراشدين الهديين م بعدي عضوا عليها

بالنواجذ))


3 القول بان تطبيق الخلافه من ضرووب المستحيل لان المحال مالا يتصور القل حدوثه فنضام

الخلافه وجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وام القول بانه يوقع الحرج الذي رفعه الله عن

المسلمين فهذا غير صحيح لان الحرج الذي رفعه الله هو المشقه والتعب فياداءالتكاليفف والتي يضي

صدور المومنين والحرج التكليف بما لايطاق


4 القول بعدم حجية السنه فهذا غير صحيح لانه قول لم ياتي به احد من قبل وانه بدعه قالتعالى (

ماتكم الرسول فخذوه وما نهكم عنه فانتهو))







كاتبه اخوكم ابو سعد



...

[ابــو عبدالله]

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

((ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين))

اخواني احمدوا الله على نعمة الاسلام ، فمن يرى الطوائف والفرق والاحزاب الضالة والمضله

يحمد الله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام العظيم وبعث فينا محمدا صلى الله عليه وسلم

اللهم فلك الحمد ولك الشكر ياغفور ياشكور

اخوي ابو سعد اشكرك على الطرح الجيد وننتظر جديدك..

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

[نايف حمود العوفي]

اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الاسلام..


مشكور يبو سعد..

[ولـ حرب ـد]

موضوع قيم و مفيد

الله يعافيك

مشكووور

محبتي و مودتي

[خلف العوفي]

" وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "


الحمد لله على نعمة الإسلام التي حبانا الله بها والحمد لله على أننا مسلمين

بارك الله فيك وفي طرحك وموضوعك الرائع