هل اللهبه من ازد اومن حرب

[اللهيبيه]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الى ابناء عمومتي من حرب و عوف ولهبه بينماكنت اتصفح مواضيح المنتدى تفاجات بلاتي
الكاتب:
ابوهمس
اللقب:
عضو مميز
الرتبة:

الصورة الرمزية


البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 601
المشاركات: 346 [+]
بمعدل : 0.35 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 3
نقاط التقييم: 10


التوقيت

الإتصالات
الحالة:

وسائل الإتصال:





رد: سؤال


الاسم الهيبي وليس اللهيبي ولقد ذكروهم كثيرين من علماء النسب منهم المغيري في كتاب المنتخب وكتاب الايناس بعلم الأنساب وذكرهم القشلندي في القرن السابع وذكر ديارهم من الثغر من رابغ وغيرهم كثير اطلع في الكتب يأخي ولاداعي للحجج الواهيه وهم بنو لهب كما ذكرت انفا من ثماله من الأزد وجميع اللهبه يعرفون ذالك انهم من الأزد ولاداعي ولكن لايريدون ان يحرجو قومهم حرب ولست يأخي بأحسن من العلماء الفطاحله الذين نسبوهم لثماله وذكروهم من القدم سالم حميد حامد سالم سلمان حميد حميدان حمادالعويدي بن عايد بن معيوف بن احمد بن حمود بن حمدان بن سليم بن حميد بن باني بن بخيت بن بنيه بن وحير الوحيري بن قريظان بن مبارك بن دبيان بن بنيان بن باخت بن ناهر بن جابر بن حميد بن زهير بن كعيب بن مقبول المقبولي بن عامر بن حارث بن شامل بن احمد الخ الى بديد البديدي الخ بنو لهب الهيبي بن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر من ثماله من الأزد الفخوذ والقبائل التي تعرف نسبها من قبل اجداده بني ساعده والله يوفقك ونحن نعرف نسبنا من دون ان يذكروهم علماء النسب والناس يأخي مؤمنون على انسابهم والله يوفقكم
'طبعا الاسم من سالم اسم واحد من الربع يعد نسبه الخ

ياليت تقو لولي رايكم في كلام ابوهمس و اذا كان ابوهمس موجود ما يحرمنا التوضيح بارك الله فى الجميع انا فى انتضار ردودكم

[غراابيل اللهيبي]

السلام عليكم ياوخيتي اللهيبيه .... والصدز ان هالحتسي اول مره اقراهـ بـ حياتي

[فارس النخيل]

أنا ليس لي علم بذالك ... يجي من يفيدك إن شاء الله

[ابو نسرين العوفي]

الا اعلم شياً

[اللهيبيه]

الاخ غربول والاخ فارس والاخ عندليب اشكركم لمروركم وننتظر سويا اولي الاختصاص

[اللهيبيه]

ولاثراء النقاش الرجوا منكم الدخول الى هذا الرابطhttp://www.allheb.net/vb/showthread.php?t=3329&page=2

[توفيق الصاعدي]

السلام عليكم .. أختي الكريمة .. اللهيبي (اللهبة) قبيلة ناصفية عوفية مسروحية حربية .. وأما القول أنهم من الأزد قول باطل نقله لنا أحد الأخوة هنا من كتاب غير معترف به في الأنساب وعليه ملاحظة كثيرة وهو كتاب (المغيري) وأما لقب اللهيبي فهو موجود في قبيلة البقوم وموجود في قبائل طيء في العراق

[اللهيبيه]

اشكرك لمرورك وبارك الله فيك انا ابحث عن جذورنا اللهيبيه ولم القى جوابا نحن ننتسب لشخص اسمه( لهيب ) ولا نعرف منه الا اسمه من هوا( لهيب)وما عمود نسبه وما هى نخوته والاهم اين الاقى اجابة هذه الاسئله

[غراابيل اللهيبي]

هذي فخوذ اللهبه
اللهبة:


* بديد ( بديدي )
1. `ذو مقبوله : منهم البنايين
2. بنو مبارك
3. الوحيري
4. ذوو عمران
5. الربقة
* دعيم ( دعيمي ) :
1. الهشيمي
2. الكريثي
3. ذووسعيد
* مجبوب ( مجبوبي) :
1. اللطيفي
2. الحمداني
3. الدويخي
4. الشاطري
* الخضرة ( خضيري ) :
1. الصرهيدي
2. الضحوني
3. العميري
4. المباركي

منقول

[اللهيبيه]

مشكور يااخ غربول ونسبنا من دون بديد معروف ( شوف بقية الرد فى الصفحه الثانيه)

[اللهيبيه]

ماقلت ايش رايك فى كلام لهبة العراق وانت ايش تعرف عن عمود نسب لهيب ونخوتهم واي معلومات اتوارثتوها من اجدادكم عن لهيب واشكرك مره ثانيه لتفاعلك مع الموضوع واطلب منك المتابعة لمن نعرف حقيقة الموضوع وبارك الله فيك

[غراابيل اللهيبي]

هذا يـ أختي اللهيبيه نسب قبيلة اللهيب فالعراق ..

{قبيلــــــــة اللهيـــــــــب}

*(نخوتهم بأخوت العرجا او راعي العرجا)*


**قبيلة اللهيب وهي من قبائل البدوية العربية القحطانية الزبيدية
وتتبع لها عدت عشائر ومنها عشيرة الجبور
اما الجبور:جدهم السلطان جبر بن مكتوم بن محجوب بن بهيج(ملك البر)
بن ذبيان بن الامير اللهيب الاصغر بن عامر بن صهيب بن الامير اللهيب الاكبر..الخ



**(نسبهم)**
جد اللهيب (الامير اللهيب الاكبر)
بن حازم بن مزحم بن عيادة بن فارس بن غالب بن مرهج
بن عكرمة بن الفارس عمرو بن معد بن يكرب بن ربيعة بن عبد الله
بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن الامير زبيد الاصغر بن ربيعة بن سلمة
بن مازن بن ربيعة بن الامير زبيد الاكبر بن صعب بن سعد بن مالك(مذحج)
بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن عبدشمس(سبأ) بن يشجب
بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ ارفخشد بن سام بن نوح
بن لمك بن متوشلح بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن انشوث
بن شيث بن ادم عليه السلام

وتقبلي مروري

[اللهيبيه]

اشكرك يااخ غربول اللهيبي .....طيب هذا نسب ونخوة لهيب العراق اما احنا لهبة القاحه اايش هوا عمود نسبنا الى قحطان وما هى نخوتنا واشكر تجاوبك مع الموضوع مره ثانيه

[أبو سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الهيبيه حفظك الله
قبيلة اللهبه من عوف من حرب وهذا هو النسب المعروف والأكيد وليست من الأزد أو غيرها
وعامود النسب لن يفيدك به أحد إلا من عنده علم أو وثائق
أما قبيلة اللهيب قبيلة زبيدية قحطانية ولا تربطنا بهم أي صلة نسب لا من قريب ولا من بعيد ولا غيرها من تشابه الأسماء
وتشابه الأسماء في كثير من القبائل لا يدل على أنهم منهم
وفي وثائق اللهبه يكتبون الهيبي وليس اللهيبي
وأرجو منك ومن الجميع عدم الخلط بين الأنساب إلا بالدليل الناقل القاطع والوثائق المحفوظة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[اللهيبيه]

اشكرك اخى الكريم ابو سليمان اريد ان اوجه لك سوال اذا تكرمت ما الحكمه من تغييب عمود نسب لهبة حرب لماذا يذكر انهم من عوف من حرب فقط وانا اغلب القبايل تذكر تسلسل نسب افخاذها الى قحطان او عدنان لماذا لا نذكر تسلسل نسب جميع افخاذ عوف وسالم الى حرب الى قحطان وتنشر وبذالك نقطع الطريق كل مدعى والسلام عليكم

[غراابيل اللهيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التسلسل في شجرة سواها الاستاذ الكريم : عبدالله بن سمرين اللهيبي

وأبناء سليمان بن سالم (( آل سليم - سلمي - سالم )) < الوحاريه


أبناء مرزوق (http://alqaha.com/vb/showthread.php?t=198)بن بنيان (http://alqaha.com/vb/showthread.php?t=198)(( ذوي عبيدالله - ذوي بخيت - ذوي عبدالله )) من البنايين ..

والتوفيق والسداد من رب العباد

[اللهيبيه]

والنعم والله فى دوي وحير وذوي بنيان وياليت تطلع على هذاhttp://www.3owf.com/vb/showthread.php?t=12023

[غراابيل اللهيبي]

الله يوفقك يـ بنت العم .. والنسب نعرف عنه الحمدلله

وان شاء الله اشارك بس خلني اتأكد اولا وتقبلي تحياتي

[اللهيبيه]

مشكور يا اخ غربول وفى انتضار مشاركتك

[اللهيبيه]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[ابو همس]

الاخت اللهيبية بارك الله فيك وانا من المهتمين بالبحث ب>لك .... ولكن الكل يتكلم عن النسب وفق التبعية او معروف ان اللهبه من عوف قبيلة اللهيب
[COLOR=black]عشائر قبيلة اللهيبعديدة تنتشر في الوطن العربي منذ القدم ، ويرجع النسابون القدماء والمتأخرينعشائرها الى جذوم شتى 0 بعضهم وثقها الى قحطان وبعضهم نسبها الى عدنان ، وحسبالمسميات التالية نبغت وأشعاري لقيس دعامة 0000 واني الذي أفرى حرامالفرزدق ومنهميحيي بن المعمر ( يعمر ) كان افصح الناس وأعلمهم باللغة العربية 0أدرك الحجاج بنيوسف الثقفي ، وقضى في خرسان ، وأبن دريد أزدي ويعرف ألأزد 0 ومنهمبنوتاج ، وبنوعميلة وهو أبن الأعزل ، وعامر بن الظرب العدواني حكيم العربيتحاكمون اليه ،وهو الذي قرعت له العصا ، وفنيت عدوان في الدهر الأول لبغيه ، وعدوان لقب،وأسمه عمرو بنقيس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو ابو قبيلة ، وقال بعض النساب انه عدا على ابنه او اخيهفقتله 0 وابنالكلبي وغيره يقولون عن اللهيب انها قبيلة من عدوان عدنانية النسبدخلت في الأزدوادعت فيها وهم القافة ، وقال ابن الكلبي : جد اللهيب اسمه لهب بنعمرو بن عياذبن يشكر بن عدوان بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وروي ابن اسحاق في السيرة : كان رجل من بني لهباذاقدم مكةأتاه رجال قريش بغلمانهم ، ينظر اليهم ويعتاف لهم فيهم ، فأتاه أبو طالببرسول الله صلىاللع عليه وسلم وهو غلام فنظر اليه اللهبي ، ثم شغله عنه شاغل،فلما فرغ ،قال : الغلام ، علي به ، فلما رأى ابو طالب حرصه عليه : غيبه فجعليقول : ويحكم ردوا علىالغلام الذي رأيت أنفا ، فوالله ليكونن له شأن ، قال : وانطلق بهأبو طالب فيغامد الأزديةوفي العقد الفريد : أن رجلا من بني لهب ، قال لوهببن منبه ، ممنالرجل ؟ قال وهب رجل من اليمن ، قال اللهبي : فما فعلت أمكم بلقيس ؟قال : هاجرت معسليمان لله رب العالمين 0 وأمكم حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد ،وهنانسب اللهيبالى قريش ومن بني هاشم 0وفي مختلف القبائل هنالك ثلاث قبائللهيبيةهي : 1 _ لهيب الأزد : وهم الى لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبداللهبن مالك بن نصربن الأزد ، وهؤلاء دخلاء على الأزد وانما من عدنان ، وهم أهلالعيافةوالزجر، وفيهم يقول كثير بن عبد الرحمن الخزاعيالشاعر :
تيممت لهباأبتغى العلمعنده0000000 وقد رد علم العائفين الي لهب
_ واللهبة اثنانأولهما : اللهبة 0 وهومالك بن عوف بن قريع بن بكر بن ثعلبة ابن الدول بن سعد مناة بنغامدالغامدي ،وكان هذا شريفا ، وفيه يقول أبو ظبيان الأعرج ، واسمه عبد شمس بن الحارثالأكبربن كثيربن جشم ابن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بنالدول : وقول شاعرآخر :
خبير بنولهب فلاتك ملغيا 00 مقالة لهبي اذا الطير مرت أناأبو ظبيان غير المكذبة 00 أبى أبو العنقاء وخالياللهبةأمرم منتعلمه ثعلبة 00ذبيان ها تكبرها في المنسبة
_ والثاني والنسبة اليه لهيبي من بني حربالخولانية،وفروعهم هي :

أ _بنو مقبول : وهؤلاء أمراء اللهبة 0ب _ بنو مبارك ج _ الو حرة 0د _ ذوي عمران 0ويقول اللهيبيون : انامارةاللهبة ،كانت في العبيسى ، ثم الربيقى ، ثم تحولت الي مرزوق بن ذبيان وقسم مناللهيب مع عنزةمن ربيعة ، وبخاصة لهيب السعودية والخليج العربي 0لهيب مضروهم :
أ- لهيب منعدوان : قبيلة قيسية 0ب _ لهيب قريش 0ومن لهيب قريش الفضل اللهبي الشاعر المعروف ، وأحد شعراء المنصفات والذييقول :
مهلا بنيعمنامهلاموالينا 000 لاتنبشوا بيننا ما كان مدفوناوهو من شعراء بني هاشموفصحائهم، وكانشديد الأدمة ، وهو هاشمي الأبوين ، امه بنت العباس بن عبد المطلب ،فأتها السواد منقبل جدته وكانت حبشية 0 وذكر أن الفضل بن العباس بن عتبة بن أبى لهبمربالأحوصالشاعر وهو ينشد وقد أجمع الناس عليه ، فقال له : ياأحوص انك لشاعر ،ولكنك لاتعرفاغريب ولاتعرف ، فقال : بلي والله اني لأبصر الناس بالغريب والأعرابفأسألك، قال : نعم ، قال :
ماذات حبليراها الناس كلهم 00 وسط الجحيم فلاتخفي عليأحدكل الحبالحبال الناس من شعر 00 وحبلها وسط النار من مسدفقال الفضل بن العباس اللهيبي :
ماذا اردت الي شتمى ومنقصتى 00 وماأردت الي حمالةالحطبذكرت بنتقروم سادة نجب 00 كانت حليلة شيخ ثاقب النسبفأنصرف عنه 0وذكر ايضا ان الخزين الدئلى ، مر بالفضل يوم جمعةوعنده قوم ينشدهم الشعر ،فقال الحزين : أتنشد الشعر والناس يروحون الى الصلاة ، فقال له الفضل : ويلك ياحزين اتتعرض لي كأنك لاتعرفني ، قال الحزين ، بلي والله ، اني لأعرفك ويعرفكمعي كل منقرأسورة ( تبيت يدا أبى لهب ) وقال يهجوه :
اذا ماكنت مفتخرا بجد 000 فعرجعن أبى لهبقليلافقد اخزيالأاله أباك دهرا 000 وقلد عرسه حبلا طويلا وكان الحزين مفري به ،وبهجوه :
اذا ماكنتمفتخرا بجد 000 فعرج عن أبي لهب قليلافقد أخزي الاله أباك دهرا 000 وقلد عرسه حبلاطويلا وكان الحزين مغري به وبهجائه ، فأعرض عنه الفضل ، وتكرم عن جوابه والفضل هوالقائل :
وأناالأخضر من يعرفني 000 أخضر الجلد من نبت العرب من يساجلنييساجل ماجدا000يملأ الدلو الي عقد الكرب وانما عبد مناف جوهر 000 زين الجوهرعبدالمطلب كل قوم صيغتة من فضة 000 وبنو عبد مناف منذهب نحن قوم قدبنى الله لناشرفا فوق بيوتات العرب وعابه ابن لعبيد الله بن زياد بن ابيه ،فقالالزيادي فيمجلس عبد الملك ابن مروان :
والله ماأسمع شعرا ، فقال الفضل اللهبي،يأميرالمؤمنين :
اتيتك خالوابن عم وعمة 00........ ولم أك شبعا لاطه بك مشعب فصل وأشجات بيننا من قرابة 000 ألا صلة الأرحام أبقيوأقربولاتجعلني كامرئ ليس بينه 0000000 وبينكم قربي ولامنتنسب ، اتحد ب مندون العشيرة كلها 000 فأنت علي مولاك احني واحدب 0فقال الزيادي ، هذا والله يأمير المؤمنين الشعر : فقال عبد الملك : الخس يكيفيكالبطئ وهو مثال معناه ( الحث يحرك الضعيف ويحمله علي السرعة ) أيانالفضل نخسالزيادي ، فأقرله الشعر ، وبنو لهب من المكثيرين فأين أبناؤهم ياترى؟؟؟؟ولماذالايذكرون النسابة ابناءه المدونين في المراجع التاريخه كما ذكرهم ابن حزم الأندلسي في كتابه جمهرة انساب العرب في الصفحة (72 ) وكما ذكر ابن حزم ولد ابى لهب ،وأسمه عبد العزى ، وامه لبني الخزاعية : عتبة ، ومعتب لهما عقب وصحبة ، وعتيبة ، لاعقب له :

فمن ولده : الفضل بن العباس بن عتبة بن أبى لهب الشاعر : أمه آمنة بنت العباس ابن عبد المطلب ، وحمزة ، والحسن ، ابنا عتبة بن ابراهيم بن أبى خداش بن عتبة ابن ابى لهب ، كانا من صحابة الرشيد ، ومن ولديهما الحسين بن على بن عبدالله بن ابن علي بن عبد الله بن حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن ابى لهب ،ولى سوق مكة زمن المطيع ، وكان جده عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة ، من كبار المقرئين بمكة ، وأحد رواة البزى عن ابن كثير ، ومحمد بن أحمد بن الحسين بن عتبة بن إبراهيم بن أبى خداش ،ولى الصلاة بمكة ، والقاسم ابن العباس بن معمر بن معتب بن أبى لهب ، وقال بعض الناس مكان معمر : محمد ، روى عنه الحديث ، وولاه محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب اليمن إذ قام بالمدينة ، وقيل : بل قتل يوم قديد ، والصواب أن ابنه العباس بن القاسم هو الذي قتل يوم قديد . وكيف ذهبت بهم السبل الى زبيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولهيب الأزد ليس لهم هجرة الى العراق ، والذين في العراق والشام من اللهيب العدوانية ،نقلهم الى نواحي الموصل أبن الأكمة الشيباني مع قبائل كثيرة من ربيعة وقيس ، وبني شيبان ، وكان معظمهم من انصار ورعايا لبني حمدان ثم لبني عقيل بعد ذلك وانتقلواحيث تنتقل القبائل القيسية العقيلية ، والشيبانية البكرية ، واذا كانت لهم علاقة بالجبور فانها علاقة المجاورة والمساكنة فقط ، مع العلم ان بعض الجبور من عقيل قيسية ولكن معظم كتب النسب اكدت دخول اللهيب في الأزد ،ودخولهم قديم جدا ، ولكنهم في الأسلام انتفوا من الأزد ، وادعوا نسبهم المضري ، وبقيت علاقتهم بالأزد علاقة حميمةوأخوة وتحالف 0والكلبي اكد ان اللهيب من ولد عياذ بن يشكر العدواني ، وجدهم هيب اي اللهيب بن عمرو بن عياذ واخوته ضرب ، وحجر ، وواثلة ، ورياب ، ومالك ، وملكان ، وهؤلاءكلهم او لاد عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان ( الحارث ) بن عمرو بن قيس بن عدوان ،ولم يذكر اسم صهيب ولاذهيب كما يدعي المبطلون وهم ذكروا القديم 0 وجاء في مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب : ان اللهيب من عدوان ولهيب آخر من الأزد وأكده رأيه هذا صاحب كتاب الأيناس بعلم الأنساب الوزير المغربي ، او ابن المغربي المتوفي سنة 418 ه ولهب الأزد ابن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن نصر بن الأزد 0والأزد قبيلتان الأولى : من كهلان ويقال لها ( الأسد ) وهو الأفصح ولقب يلقب به وانما اسم الأسد دراء بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان 0والأزد الثاني من همدان بوزن البعل وهو الأزد بن عبدالله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن حيران بن نوف بن همدان ، وأكثرمايقال بغير ألف ولام وهذا قول علي بن محمد بن احمد بن الحارث المرهبي في كتابه الذي صنفه في اخبار همدان واشعارها وذكر أنه أتفق له علي هذا النسب أبو بكر الحميرى، قال : وكان عالما حافظا للنسب وابن الكلبي اكد ألأقوال كلها : بأن اللهيب من عدوان ، وهو اقدم منهم ، والأزد من القبائل التي نزح بعض منها الى اطراف الجزيرةالعربية وخارجها قبل الأسلام وأسس كل فريق منهم ملكا في مواطن سكناه فكان الأوس والخزرج في يثرب المدينة لاحقا وفي سواحل عمان يدعون بأزدة شنوءه ، وسكن الكوفةوالبصرة وحالفوا بكر بن وائل ضد بني تميم 0 فقال زياد الأعجم الشاعر عن هذا الحلف :
بكرينا الي المران بكر بن وائل 00 علانية من حلف كل يماني فراش اذا مااحتاج للحلم منهم 00 وذبان أطماع لكل مكان فجروا خصاكم وابتغوا من تحالفوا 000من الناس حينا غير أزد عمان وقال بعض من بني تميم :
عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل 000 تجر خصاها تبتغى من تحالفوما بات بكرى من الهر ليلة 00 فيصبح الأ هوللذل عارف ولهم منزلة في الأسلام : حيث يقول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عنهم (( الأزد مني وأنا منهم ، أغضب لهم اذا غضبوا1 _ اللهيب قيل احلاف مع الأسلم الشمريه 2 _ اللهيب وهم الهرامشة في لبنان 3 _ اللهبة واحدهم الهيبي من بن يمسروح من حرب بجيلة 0 وجاء في الأشتقاق لابن دريد ان اللهيب من بني وابش من عدوان ،وهم المعروفون في الشام ، منهم النابغة العدواني ، وهو من بني وابش بن زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ومن شعره : 1 _ بريد : ومنهم 3 _ لهيب برسان : وهؤلاء هم اهل سمرقند2 _ دعيم ، والنسبة اليهم دعمى ، وبطونهم هي : ( ذوهشيم * 3 _ مجبوب 0 4 الخضرة : والنسبة اليه الخضرى 0ويغضبون اذا غضبت ، وأرضي لهم اذا رضوا ، ويرضون اذا رضيت قاله اببن منده ، وابن نعيم فيلة الأولياء ، وقال ذلك السويدي في سبائل الذهب عن ازديتهم ويقول الأمام على بن ابى طالب علية السلام عن قبيلة الأزدالأزدسيفي على الأعداء كلهم 000 وسيف أحمد من دانت له العرب قوم اذا فاجأوا أبلواوان غلبوا 00 لايحجمون ولايدرون ما الهرب قوم لبوسهم في كل معترك 00 بيض رقاقوداودية ة سلب الأزد أزيد من يمشي على قدم 000 فضلا وأعلاهم قدرا اذا ركبوايامعشر الأزد أنتم معشر أنف 00 لاتضعفون اذا ما اشتدت الحقب اذا غضبتم يهاب الخلق سطوتكم000 وقد يهون عليكم منهم الغضبواشتركت الأزد في الحركات الأسلاميةالفكرية ، وحاربوا مع الخوارج في الجزيرة العربية أو مايطلق عليها برية سنجار وظهرمنهم علماء وأدباء وشعراء ومحدثون وفقهاء وقادة وأمراء وقبائل الأزد تنتشر تحت التسميات التالية
1 _ بنو زهران
2 _ بنو غامد
3 - بنو دوس
4 بنوفهم
5 _ ببنو لهب
6 بنو اللهبة
7 بنو نمير
8 _ بنو اليحمد
9 _ الفراهيدوانقرض بنو السلم منهم وآخرهم كان الحارث بن عرفجة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم 0فمن بني فهم ملوك العراق القدماء منهم جذيمة بن فهم ومن هؤلاء ينحدر نسب ابن دريد النسابة صاحب كتاب الأشتقاق والجمهرة وغيرهما من كتب اللغة والنحو والأدب ومن بني لهب النعمان بن الرازبة اللهبي الصحابي ومن بني نصر ابو العباس المبر واسمه محمد بن يزيد بن عبدالأكبر بن عمير بن حسان بن سليمان بن سعد بن عبد الله بن بلال بن عوف بن اسلم ،وهو ثمالة بن احجن بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد العالم البصري المتوفي سنة 285 امام النحو واللغة وله التاليف في الأدب والتاريخ وله كتاب نسب عدنان وقحطان
10 _ بنو مازن
11 _ بنو غسان : منهم ابن اللهب الأمام شرف الدين محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن ابن جعفر الأزدي الغساني المتوفي سنة 627 هذكره الصفدي في كتابه الوافي بالو فيات
12 _ بنو حنيفة
13 + بنو ايادويذكرونهم بنو زيادواياد هذا هو ابن سود بن الحجر بن عمار بن عمرو مزيقياءوغسان هم الأوس والخزرج وهذا قول حسان بن ثابت الأنصاري أما سألت فانا معشر نجب 000 الأزد نسبتنا والماء غسان وغسان ماجاء وذكرناه ماء نزل عليه بنو مازن الأزديين ، وهو باليمن بين رمع وزبيد ،واليه تنسب القبائل التي سكنت فيه وحوله وعن الماء هذا يقول الطائي :
وللمداخلة بقية ان شا ء الله
من حرب فقط دون اثبات اي شي يثبت .... ولكن لما لانقول انا اللهبه او اللهيب قبيلة مستقله وتدخلات مع مجموعة من القبائل بالحلف مثلا..... وحتى من يقول لعوف لا يسطيع انا يثبت صدق مايقول ....في النسب
صحيح هناك للهبة بالعراق مهجرين اللهبة كما يقال من عوف وبالمثل بالشام وفلسطين ... ونتقي بهم في مكة او بالمدينه ويعد النسب الى اللهبة من عو حرب كما يقال .... وعندما اقول كما يقال لا تقليل في قدر قبائل عوف العزيزه وانما لنتوصل الى معرفة الحقيقة والاجتهاد في البحث وتحري .... والله ولي التوفيق
ومعلومات عسى تفيد في >لك التوجه بالبحث كافريق اللهيبية ..........؟

[اللهيبيه]

بارك الله فيك اخ ابوهمس انتضرناك طويل وفكرة فريق جازت لي كثير واتوقع راح ينضم لنا مشرفنا الجديد الاخ غرابيل والله يحيى كل لهيبي ينضم لفريقنا وكلن من موقعه يشارك على حسب عشيرته او فصيله اومن ارد الاستزاده فاالباب مفتوح للجميع ونتشرف بان تكون قائد الفريق ونبدا اولا بتجمع والتعارف وسابدا انا فى المشاركه القادمه ارجوا منكم التفاعل ولن امل من متابعة الموضوع حتى تملوا تقبلوا فائق احترامي

[ابو همس]

شكرا وبارك الله فيك .......... ومع احترامي لك .... سوف اكون من المشاركين والمتابعين الى كل الموضيع ....
وغياب طويلا نظرا لنشغالي الكثير .... ولكن بين الحين والاخر ..... وشكرا لك

وتشرفت بمعرفتكم ومن فوق راسي كل اللهبة...

[اللهيبيه]

بسم الله سابدا انا نحن يقال لنا ذوي زمعان او للفرد منا زمعاني من بديد وابنا عمومتنا هم العمراني والوحيري والربيقى وهموايضامن بديدوابنا عمومتنا من بديد المجبوبي والدعيمي والخضيري هذا فى العصر الماضى اما الان يقال لنا ذوي عاتق من ذ وى مبارك وابناء عمومتنا ذوى مقبول وونسبنا هو عاتق بن سعد بن دبيان بن نجم بن لبيد بن مبارك بن زمعان البديدي اللهيبي العوفى الحربي ويتصل نسبنا مع ذوى شتيان فى لبيد وهواابو شتيان و ابو نجم وذوى مبارك وهم (عامر-زايد-مسهوم-لبيد-لبدان-بريكان) وهم جلهم فى مكه وماعدا ذوى زايد-ذوى مسهوم مازالوا فى الديار ديار القاحه هذا ما توصلت له الى الان وانضرو منى المزيد بمشيه الله والله الموفق

[ابو همس]

الاخت اللهيبية.... والله وغلا ببنت العمى.... لاحظة فيك اهتمام كبير بنسب وتابعة الرابط بخصوص موقع اللهيب ... لكن من الصعب انا الشخص يوثق بعض المعلومات وتعرفين الاولين بعضهم غير متعلمين او الاغلب منهم حتى منهم لاينقل لابنه شي من النسب ... لكن يبقى هناك الاجتهاد بالبحث وربط القصص والاحداث ببعضه .. ومن القصص وانا متاكد منه انا هناك من اللهبة اللي هجرو العراق ... ومن اللهبة من يلتقي بهم ويعد النسب والجد ... ومن كثر اطلعي وبحثي مقتنع بشي واحد انا اللهبة او اللهيب هي في الاصل قبيلة مستقلة ولكن تحالفت مع عدة قبائل ونسبة لتلك القبائل .... وهك> بنسبة للهبة

حتى قبيلة حرب معروف مجموعة من احلاف من عدة قبائل... ويتبع انشاء الله بموضوع لربطة الفكرة

[اللهيبيه]

هلا والله فيك
ماخاب رجاي فيك وانتظاري

[اللهيبيه]

وبنسبه للهيب العراق هم ينتضرون منا التواصل ويصعب على ذلك
بس قبل التواصل نحدد المعلومات التى نحتاجا وهى عمود نسب لهبة حرب ونخوتهم اما للهبه الذين هاجرو الى العراق متى كان ذلك ومن اى الفخوذهم ولما لا يكون لهبه العراق منا وكلنا من حرب
تذكرت الان قصه ذكرها لنا والدى حفضه الله عن رجل تنتسب له اللهبه وهوا الوحيد من نجى من ابادة احد القبائل لقبيلته ساتاكد من القصه واعود انتضرونى

[أبو سليمان]

ما شاء الله عليكم خلاص أُعتمد عندكم نسب اللهبة من عوف !

أسم " اللهيبي " موجود في عدة قبائل مثل :- اللهيبي العوفي <<< لا تشكون فنسبكم،،،

1- اللهيبي الحزيمي اللحياني
2- اللهيبي البقمي
3- اللهيبي " اللهيب " من زبيد
4- اللهيبي من بني خالد
5- اللهيبي من شمر
6- اللهيبي من بني سُليم

اللهبة من عوف وغير ذلك كلها تشابه أسماء " إلا بدليل بين يُثبت ان هذه القبيلة من تلك القبيلة ".

سؤال لأبو همس هل أنت من اللهيب الزبيدية ؟

[ابو همس]

هلا بابو سليمان ............ معروف اللهيبي موجود في عدة قبائل .. وهد من اسباب اللي يدفعنا للبحث وتحري ... نحن لم نعتمد النسب وحتى انت من تقول من عوف فاتي بما عندك ........... اما انك تبعية لما يتدوال ... مشكلتك!

اما بخصوص من لهيب زبيد فلا تستبعد قد تكون انت من لهيب زبيد نظرا لقرب الديار من ديار زبيد .. التي اجلت قبائل سليم بقيادة رومي ............ الخ

[أبو سليمان]

أبو همس
بختصر الأمر ولا أريد الدخول في جدال لا يأتي بأي نتيجة لأن الكلام كله بدون أثبات أو دليل
وكيف أثبت لك نسب اللهبة المعروف أباً عن جدّ وهم من عوف ! عجيب
ومعروفين للقريب والبعيد
أما قولك بأني أتبع ما يتداول عن نسب اللهبة من عوف فهذا قول الكبار من القبيلة والوثائق التي لديهم وليس كلام متداول
وهل نعتمد على تشابه الأسماء في أثبات النسب ؟!
و سوف يبقى النسب ثابت " اللهبة من عوف نسبهم المعروف "
" إلا بدليل بين يُثبت ان هذه القبيلة من تلك القبيلة "

فأن كنت شاك في نسبك فهذي مشكلتك. ولكن أتقي الله ولا تشكك الناس في نسبهم
فالناس مؤتمنون على أنسابهم..

[اللهيبيه]

[QUOTE=أبو سليمان;7[/color][/b]
وكيف أثبت لك نسب اللهبة المعروف أباً عن جدّ وهم من عوف ! عجيب
ومعروفين للقريب والبعيد
[b]أ

الاخ ابو سليمان بارك الله فيك نحن هنا للم الشمل ولا غير ذلك هذا اولا
تانيا : ماهوا النسب كاملا من لهيب الى عوف اذكان معروف لديك فهو على الاقل غير معروف لدى
ثالثا: هذه دعوه منى للانضمام لفريق البحث

[أبو سليمان]

يا أخت لهيبيه
كتبت لكِ في المشاركة رقم 14 في هذا الموضوع
بأن عامود النسب لن يفيدك به أحد إلا من عنده علم أو وثائق
ولكن أن ننسب اللهبة من عوف الى لهيب أو هيب أو لهب أخر بغير علم ولا أثبات ولا دليل فقط لتشابه الأسماء فهذا خطأ
أما أن نبحث ونعمل فريق بحث بدون دليل أو أثبات أو علم فمصيره الفشل الأكيد

[اللهيبيه]

انا معك فى هذا وكلامك صحيح ولكن الا ترى معى ان الموضوع محير فعلا هناك قبايل تنسب منفخذ اللى بطن الى قبيله الى الى
بتسلسل مقنع وهذا
ما اافتقده عندنا بغض النضر عن القبايل المعروفه بتحالفها معنا
ولى الحق ان ابحث او نبحث عن الجواب الشافى

[أبو سليمان]

تجاوب رائع يعني يبقى الحال كما هو " اللهبة من عوف " وليسو من قبيلة أخرى

لكم كامل الحرية في البحث عن عامود النسب ولكن بلأثباتات والوثائق والدليل وأنا أؤيدكم على ذلك
وغير ذلك لن تصلو لشي
سوى المتاها والشك في تشابه الأسماء بدون أي أثبات او دليل

لأن أغلب القبائل لا يعرفون عامود نسب قبيلتهم مثلهم مثل قبيلة اللهبة

[اللهيبيه]

لم ارى تماسك فى عمود نسب كما رأيته فى عمود انساب قبايل بنى سليم العريقه

[ابو همس]

لكم كامل الحرية في البحث عن عامود النسب ولكن بلأثباتات والوثائق والدليل وأنا أؤيدكم على ذلك
وغير ذلك لن تصلو لشي
سوى المتاها والشك في تشابه الأسماء بدون أي أثبات او دليل

لأن أغلب القبائل لا يعرفون عامود نسب قبيلتهم مثلهم مثل قبيلة اللهبة
شاكر لك حوارك وتفهمك يابو سليمان لما نطمح اليه ورسالتنا واضحه لاتحتاج لتضليل كما قلت بالاثباتات والوثائق ... بس اعتقد يابو سليمان لك بحث في هذا المجال لان الاسم مر عليه في بحث بنفس الموضوع
يمكن ويمكن لا
شكرين ومقدرين

[ابو همس]

لكم كامل الحرية في البحث عن عامود النسب ولكن بلأثباتات والوثائق والدليل وأنا أؤيدكم على ذلك
وغير ذلك لن تصلو لشي
سوى المتاها والشك في تشابه الأسماء بدون أي أثبات او دليل

لأن أغلب القبائل لا يعرفون عامود نسب قبيلتهم مثلهم مثل قبيلة اللهبة
شاكر لك حوارك وتفهمك يابو سليمان لما نطمح اليه ورسالتنا واضحه لاتحتاج لتضليل كما قلت بالاثباتات والوثائق ... بس اعتقد يابو سليمان لك بحث في هذا المجال لان الاسم مر عليه في بحث بنفس الموضوع
يمكن ويمكن لا
شاكرين ومقدرين

[أبو سليمان]

الأخ أبو همس بارك الله فيك

مجال البحث مفتوح على مصراعية والبحث في النسب شائك وصعب وهو مقيد بظوابط
وعندما نريد أن نبحث لأبد من توفر الأدلة والبراهين الثابتة للوصول لنتيجة صحيحة لا لبس فيها

و لكن لا يصح بأن ننسب قبيلة لقبيلة فقط لتشابه الأسماء بينهم سواء كانت أزدية أو زبيدية أو قرشية أو غيرها.

كما وضحت لك في مشارك سابقة لي بأن أسم اللهيبي موجود ليس في قبيلة ولا قبيلتين ولا ثلاث بل أكثر
وهذا يدل لك أنه مستحيل تكون كلها قبيلة واحدة ومتفرقة شذر مذر في كثير من القبائل.

وأنا مع البحث الجاد والمُوثق وليس لي أي بحث سابق.

[غراابيل اللهيبي]

آبدأ بعد اختي آللهيبيه
بسم الله الرحمن الرحيم بسرد لكم الاسم كامل لين بديد
:75:
خالد بن يوسف بن محمد ( آلفقيه ) بن سليم بن سليمان بن سالم بن سعد بن بريك بن سعد بن بريك بن وحير بن بديد بن لهيـب <

من آلنوآصف من عوف < وهالشي معروف
:142:

[اللهيبيه]

والنعم والله فيكم اهل الطيب والفزعه

[اللهيبيه]

بن بديد بن لهيب
الوقوف هنا يستفزني لهيب بن مين؟؟؟
ولا لهيبي يعرف .............

[غراابيل اللهيبي]

عندي علم يمكن ماهوب صحيح

ويمكن صحيح

ان عوف : صواعد ..:( نواصف)

النوآصف ويندرج تحت المسمى معاني ومن ضمن آلمعآني

انه يعني هؤلاء نصف عوف

وبعد أئيد هالشي : لسبب ,, آن آبنـآء عمنا الصواعد يسجلون الصاعدي

اما حنـآ يـ النوآصف ماشفت احد يسجل آلنآصفي

وعلى كذا يطلع معنا

لهـيـب آبن عوف

وان شـآء الله تتقبلون آلحكي بـ سعة صدر

[اللهيبيه]

ما اقدر اقول صحيح او غير صحيح
الوثائق غائبه
او
مغيبه

[أبو سليمان]

أضحكني قول واحد لهيبي كنت اتحدث معه عن ما هو نسب اللهبه فقال لي
حنا من قريش من ذرية ابو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم
ولأن ابو لهب النسب اليه ما يشرف لانه كافر وكانوا اللهبه يتضايقون لذلك غيب نسبه من زمان وكانوا يقولون اللهبي وزادوا الياء قبل الباء واصبح يقولون اللهيبي
قلت له وش هو دليلك على هذا الكلام قال اسم اللهبه جمع لأبو لهب
******
لا حول ولا قوة الا بالله

[اللهيبيه]

سبك من علمك ..............................السب
ارجوا من الاشراف حذف المشاركه

[غراابيل اللهيبي]

أضحكني قول واحد لهيبي كنت اتحدث معه عن ما هو نسب اللهبه فقال لي
حنا من قريش من ذرية ابو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم
ولأن ابو لهب النسب اليه ما يشرف لانه كافر وكانوا اللهبه يتضايقون لذلك غيب نسبه من زمان وكانوا يقولون اللهبي وزادوا الياء قبل الباء واصبح يقولون اللهيبي
قلت له وش هو دليلك على هذا الكلام قال اسم اللهبه جمع لأبو لهب
******
لا حول ولا قوة الا بالله


حيـآك آلله آخوي اولا الله يسعدك ويسعدنـآ

واللهبه لو ابآئهم جميع علموهم النسب ماكان تلقى هاللهيبي يتفوهـ بـ هالكلام

وآلنسب محد يتهاون فيه ..ياكم من علماء غلطوـآ فالانساب

يعني لاحرج على كلام ولد عمنا اللهيبي

ودمت بخير اتمنى تتقبل الحكي بـ كل شفافيه واريحيه

وشكرـآ لك ولابو همس ولاختنا آللهيبيه :142:

[اللهيبيه]

رد ابو سليما ن يا ينحذف او يعتذر

[ابو همس]

أضحكني قول واحد لهيبي كنت اتحدث معه عن ما هو نسب اللهبه فقال لي
حنا من قريش من ذرية ابو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم
ولأن ابو لهب النسب اليه ما يشرف لانه كافر وكانوا اللهبه يتضايقون لذلك غيب نسبه من زمان وكانوا يقولون اللهبي وزادوا الياء قبل الباء واصبح يقولون اللهيبي
قلت له وش هو دليلك على هذا الكلام قال اسم اللهبه جمع لأبو لهب
******
لا حول ولا قوة الا بالله

من ضحك يبكيك ..... وانكان من قريش يشرفنا نسب سادات العرب
ابو لهب كفره وعمله عليه..........

اللهبه بالجمع في لغتنا بالحجاز .... اللهيبي بالفرد

ايه والله لاحول ولاقوة الابالله من يشتقي بشي ماعينيه....

على قول صياف الحربي
المحطة قافله ترى كلام ماله داعي
مير سمعنا مسك وزحف ورئك ولا تصلنا ...... ولا تصلنا

[أبو سليمان]

رد ابو سليما ن يا ينحذف او يعتذر

أعتذر من أيش !
لا يكون أبو لهب مسلم ؟ والنسب اليه يشرف !

http://www.youtube.com/watch?v=JuVFlkKt3G4

[اللهيبيه]

مادام منت عارف تعتذر على ايش ولمين

خليك بعيد احسن

[أبو سليمان]

مادام منت عارف تعتذر على ايش ولمين

خليك بعيد احسن

انتي تقولين يا تنحذف مشاركتي أو أعتذر

أرجو التوضيح وتبينين لماذا ؟
وأن أكون بعيد عن ماذا ؟

[اللهيبيه]

آلضأهر أتفهم االموضوع خلط
انا لهيبيه حربيه
ولم
ولن
ارضى بغير قبيلتى حرب
ومن المعروف لدينا ابن عن حد اننا من قبيلة عوف الحربيه وان كنت سالت سالى فهو استنكار ى قبل لا يكون استفهامى لاضهار الحقيقه الجليه للجميع وخصوصا اللهبه بانهم منا ولسنا منهم اى اننا جميعا تحت مضلة حررررررررررررررررررررررررررررررب
وان كنت ابحث عن الوثائق فهو لاجل معرفة عامود النسب لا لتشكيك
ويعلم الجميع اننى اول ما سجلت فى المنتدى لاجل معرفه نسبنا الحالى والحمد لله اننى توصلت له صحيح متاخرا ولكنى وصلت ولم يقف طموحى لهذا الحد بل اصريت ان اصل لعمود نسبنا كاملا وقد تواجهني بعض العقبات كوننى امراه ولا اقدر اتعدا عتبه بابي لذلك استعنت بالاخوه الافاضل هنا واعلم يقينا انهم لن يقصروابدا
واكرر اننى لم اشك لحضه منا ننى من غير قبيله حرب حرابة الدول







يـاحــرب كـلـمـة ( حـــرب ) كـلـمـة لـهــا شــــان






مــــــــــن قــــــــــال انــــــــــا حـــــربـــــي رقــــــــــا فــالــطــويــلــة





ياحرب كلمة ( حرب ) في طول الازمان





لاجـــــــــــــــــــــات فـــــالـــــمـــــيــــــزان دايــــــــــــــــــــــم ثـــــقـــــيــــــلــــــة





بـاحــرب كـلـمـة( حــــرب ) عــــزوة لـشـجـعـان





مـــايـــقــــبــــلــــون الــــــظــــــيــــــم وقـــــــــــــــــــت الـــحــــفــــيــــلــــة





يـاحــرب كـلـمـة ( حـــرب ) لـلـحــرب فــرســان





خـــصـــيـــمـــهـــم مــــايــــجــــنــــي الــــــــــــــــلا الـــفـــشـــيـــلــــة





يـــاحــــرب كــلـــمـــة ( حــــــــرب)لابــــــــان مــــابــــان





دار الــــــــــمـــــــــــعـــــــــــزة مـــــــــــاتـــــــــــعـــــــــــود ذلـــــــــــيـــــــــــلـــــــــــة





يــــاحــــرب كـــلـــمـــة ( حـــــــــرب)لالاح دخـــــــــان





هـــــبــــــت هـــبــــايــــب حـــــــــــرب تـــجــــلــــى مــخـــيـــلـــه





يـــاحـــرب كــلــمــة (حــــــرب )رفـــعــــة وحــســبـــان





قـــــــبـــــــيـــــــلـــــــة يـــــــاحـــــــيـــــــهـــــــا مــــــــــــــــــــــــــــن قـــــــبـــــــيـــــــلـــــــة





يـــاحــــرب كــلــمـــة (حـــــــرب) قـــــــوة فــــالاوطــــان





مـــــــــــــــــن ريـــــبــــــهــــــا دايـــــــــــــــــم عــــــــداهـــــــــا ذلــــــيــــــلــــــة





يـــاحــــرب كــلــمـــة (حـــــــرب) بـــيــــت وســيــســـان





مــــــــــــالــــــــــــه مــــــــثــــــــيــــــــل ولا لــــــقــــــيــــــنـــــــا قــــــبــــــيــــــلـــــــه





يـــاحـــرب كــلــمــة( حـــــــرب) فـــزعــــة لــجــزعـــان





لـــــــصــــــــاح صـــــــايــــــــح كـــــلـــــنـــــا نـــــعـــــتــــــزي لــــــــــــــــه





يــاحــرب كـلـمــة( حـــــرب) مـجـد(ن)وسـلـطـان





مــــــايــــــقــــــبــــــلـــــــون الــــــــــواطــــــــــيـــــــــــة والــــــــــرذيــــــــــلـــــــــــة





يـــاحـــرب كــلــمـــة (حـــــــرب) لـلــطــيــب عـــنــــوان





دايـــــــــــــــــم تـــــــــحـــــــــوش الــــطــــايـــــلـــــة والـــجـــمــــيــــلــــة





يـــــاحـــــرب كــلــمـــة(حـــرب ) لـــلـــعــــرف بـــيـــبــــان





-اهــــــــــــــل الـــــمـــــعـــــارف والـــــعـــــلـــــوم الـــجـــلـــيـــلـــة





يــاحـــرب كـلــمــة ( حـــــرب) لــلــجــار مـــزبـــا ن





قــــصــــيــــرهــــم يـــــلـــــقــــــى الـــــبـــــيــــــوت الـــضـــلـــيـــلــــة





يــاحـــرب كـلــمــة( حـــــرب) فــالـــلا زم اخــــــوان





ضــــعــــيــــفــــهـــــم يـــــــلـــــــقـــــــى رجـــــــــــــــــــــال تـــــشـــــيـــــلــــــه





يـــــاحــــــرب كــلـــمـــة(حـــرب) لــلـــخـــيـــر مــــــيــــــدان





والـــــــلـــــــي يـــــــريـــــــد الـــــــشـــــــر تـــــقـــــطـــــع ســـبــــيــــلــــه





يــاحـــرب كــلــمــة ( حــــــرب) خـــيـــل ومـــرحـــان





ومـــــــــــــــــن الابــــــــاعـــــــــر مـــقـــتـــنــــيــــن الاصــــــيــــــلــــــة





يــــاحــــرب كــلــمــة(حــرب ) مــــرتــــاع ضــيـــفـــان





مــــــداتـــــــهـــــــم لـــــلـــــضـــــيـــــف مــــــــــاهــــــــــي قـــــلـــــيـــــلـــــة





وكــــــــل الــقــبــايــل نــــعـــــم مـــــــــن غــــيـــــر حــــقـــــران





كــــــــــــــــــل فــــــــــــــــــي مــــيــــقـــــافـــــه يـــــــــولــــــــــع فــــتـــــيـــــلـــــه

















الامــــــــــــن ســــــايــــــد والــــعــــطــــا بــــــــــــر واحــــــســــــان





الله يــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــزه مــــــــــــــــــانـــــــــــــــــــدور بــــــــــــديـــــــــــــلـــــــــــــة





تـــبـــاالـــصـــراحــــة كـــــلـــــنــــــا الــــــــيــــــــوم صــــــــدقـــــــــان





شـــــــــعـــــــــب مـــــــــوحـــــــــد والــــمــــعـــــانـــــي جــــــزيــــــلـــــــة
القصيده منقوله بتصرف

[أبو سليمان]

يا أخت لهيبيه بارك الله فيكِ
أنا قلت لك في مشاركاتي السابقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الهيبيه حفظك الله
قبيلة اللهبه من عوف من حرب وهذا هو النسب المعروف والأكيد وليست من الأزد أو غيرها
وعامود النسب لن يفيدك به أحد إلا من عنده علم أو وثائق

وأنت موضوعك عن " هل اللهبه من ازد اومن حرب "
لست أدري هل هو تشكيك في النسب أم أستفسار
فمشاركاتك أنت وأبو همس في الموضوع تدل على ذلك تارة تنسبونهم الى اللهيب الزبيدية وأخرى الى ثمالة من الأزد
وقد جاوبتكِ بما عندي وبينت لكِ ذلك من خلال مشاركاتي في الموضوع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اللهيبيه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حصل خير